۱-جنبه های کلی
انتخابات را نمی توان از تولید و باز تولید روابط قدرت جدا کرد و در انزوا مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. روابط موجود قدرت هم بر اساس یک اقتصاد سیاسی سرمایه داری رانت خوار معیوب و بشدت فاسد دینی قرار دارد. مهندسی کردن انتخابات در همان جهت و بمنظور تعمیر ماشین بشدت آسیب دیده همین قدرت است.
ادامه خواندن چند نکته در مورد انتخابات دوره دوازدهم مجلس جمهوری اسلامی
زنان این استان بویژه زنان بلوچ با تاثیرگیری از جنبش زن زندگی آزادی جان تازه ای گرفتند. هرچند به جز چند حرکت خیابانی عمدتا با هدایت نهاد های مذهبی و اساسا مخالف تحقق حقوق زنان در زاهدان کمتر به خیابان آمدند. اما بنا بشواهد و برخی گزارشات موثق جنب و جوش بسیار گسترده ای درمیان زنان جوان راه افتاده بود. حتی بعضی خود را به اعتراضات خیابانی زاهدان رسانده و یا تلاش کردند خود را به آنجا برسانند. گروههای گوناگونی از دختران جوان در رسانه های الکترونیکی شکل گرفت که آنها ارزش های جنبش زن زندگی آزادی را ترویج می کردند و با شهامت به انتقاد از سنت های کهنه و ضد حقوق زنان می پرداختند.
ادامه خواندن روز جهانی زن و زنان فعال بلوچ در سیستان و بلوچستان
هوشنگ نورائی (ایوب حسین‌بر)
اخیراً دو زن جوان از روستایی بنام ترکانی دشتیاری که بدون اجازه خانواده‌های خود، به زاهدان رفته بودند بشدت به “اعمال ناشایست” متهم شدند و تحت فشار شدید به‌ا صطلاح “اظهار ندامت وپشیمانی” با خانواده خود توافق کردند که اگر برگردند انها را مورد آزار قرار نمی‌دهند. اما وقت برگشت در جائی نرسیده به ترکانی افرادی راه را بسته وهر دو دختر را پیاده کردند و در پیش پدرشان به قتل رساندند. این خبر برای مدتها پنهان ماند و بدنبال پخش این جنایت عده ای از زنان بلوچ در بیانیه‌ای تحت عنوان “بیانیه جمعی از بانوان فعال در حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی استان در محکومیت خشونت و جنایات علیه زنان” صدای خود را بلند کردند. (به ضمیمه‌های 1 و 2 مراجعه کنید)
ادامه خواندن بلوچستان: زنان برای آزادی خویش می‌جنگند
هوشنگ نورائی (ایوب حسین بر)
مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی که از او بعنوان‌های مولانا، شیخ الحدیث و شیخ الاسلام هم یاد میشود، در یک برهه، البته در چهارچوب های قانونی و حمایت مستقیم و غیرمستقیم جناح اصلاح طلب، صدای بخشی از معترضان را در ایران منعکس می‌کرد. او در این راستا می‌خواست نقش سنتی واسطگی بین حاشیه و مرکز را برای اصلاح و باز تعریف دولت-ملت در ایران بکار بگیرد. با توجه به همان موضع “اصلاح طلبانه” بود که عده‌ای از طرفداران حقوق انسانی، لوح حقوق بشر ایران را به او دادند.
ادامه خواندن مولوی عبدالحمید، دیو بندیسم و طالبان،
دوشنبه, ۱۶ام فروردین, ۱۴۰۰
منبع این مطلب ایران گلوبال
نویسنده مطلب: ایوب حسین بر
ادامه خواندن برندگان و بازندگان در اقتصاد سوخت بری در بلوچستان: مورد سراوان
چهارشنبه, ۶ام اسفند, ۱۳۹۹
اضافه شده توسط مطالب دریافتی نویسنده مطلب: ایوب حسین بر (هوشنگ نورائی)
کشتار دهها نفر و زخمی شدن عده زیادی در منطقه مرزی سراوان فاجعه وحشتناکی بود که در روز دوشنبه خبر آن رسید. اما فاجعه وسعتی بمراتب گسترده تر از این دارد.
ادامه خواندن فاجعه سراوان به ما چه می گوید؟
برای همه علاقمندان و محققان
Figure 1 Coll 28/8 ‘Persia; Diaries; Sistan & Kain, April 1927 – 1933’ [86r] (182/434), British Library: India Office Records and Private Papers, IOR/L/PS/12/3403, in Qatar Digital Library<https://www.qdl.qa/archive/81055/vdc_100038131764.0x0000b7> [accessed 20 February 2021]در بالا شما پوشه یکی از اسناد را مبینید. اسناد عمدتا تایپ شده اند و گاه در حاشیه ممکن است توضیح دست نوشته ای دیده شود.
با تلاش کتابخانه دیجیتال قطر صدها هزار سند تاریخی سری موجود در
کتابخانه بریتانیا و اداره هند پیرامون مسائل متنوع در ایران و خلیج و افغانستان در همه جا قابل دسترس اند. هزاران سند در مورد بلوچستان است. این ها اسنادی است که ماموران دیپلماتیک امپراطوری استعماری انگلیس از هر گوشه بعنوان خبر و گزارش به مراکز تصمیم گیری ارسال می کرده اند. جنبه های بسیار ناشناخته ای از تاریخ را در منطقه می توان از درون این اسناد بیرون کشید. ادامه خواندن برای همه علاقمندان و محققان
ایوب حسین بر لندن ۲۷ دسامبر ۲۰۲۰
این نامه عمدتا تکرار سخنان قبلی و مکرر مولوی عبدالحمید امام جمعه مسجد مکی و رئیس مدرسه دینی دارالعلوم زاهدان است. اما تنها چند نکته انتقادی را می توان بر جسته تر از گذشته دید. اول اینکه چرا به نصایح خامنه ای در جهت توجه به امور سنیان گوش نشده و دوم اینکه نتیجه این بی توجهی میـتواند ناگوار باشد. هر چند هر دو نکته قابل تفسیرند. نکته اول میـتواند به این معنی.باشد که گویا خامنه ای از نظر کیفی دستور مشخص، روشن و متفاوتی صادر کرده است ولی آنقدر ناتوان است که کسانی در محافل خاصی، که احتمالا منظورش نیروهای امنیتی و بعضی روحانیان قدرتمند شیعه هستند، بدستوراتش توجه نمی کنند. نکته دوم هم می تواند به این صورت تعبیر شود که در صورت عدم اقدام سنیان در اینجا اساسا بلوچ ها ممکن است از روی ناگزیری دست به اشکال اعتراضی متفاوتی بزنند، چه بهمراه با سایر مردم ایران و چه در شکل خاص قومی و اتنیک و چه بسا هم بصورت جدائی طلبانه اش.(تصویر زیر حاشیه نشینی در زاهدان)
ادامه خواندن نامه مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی به آیت الله خامنه ای
یاد داشتی در گسترش نوطایفه گرائی در بلوچستان
✍ایوب حسین بر، لندن
در انگلستان و احتمالا بسیاری از کشور های غربی شما بفراوانی با واژه دی آی وای در زندگی روزمره بر می خورید و فروشگاههای زنجیره ای بزرگی را زیر همین عنوان می بینید که در سراسر کشور به شما سخت افزار می فروشند و گاه خدمات مشورتی می دهند که چگونه بعنوان یک فرد و یا موسسه خدماتی کوچک کارهای تعمیراتی و بنایی و باغبانی و برقکاری و لوله کشی و هر کار دیگری را که امکان اش هست به اتکای فردی و یا گروهی کوچک خود به انجام برسانید. اگر واژه D I Y (Do It Yoursef)را گوگل کنید به صد ها میلیون سایت بر می خورید. من این کار را کردم و به حدود یک میلیارد تبلیغ و سایت دی آی وای بر خوردم. اینها شما را بجایی می برند که باصطلاح “بخودتان” کمک کنید.
ادامه خواندن دی آی وای دیگر چه صیغه ای است؟ یاد داشتی در گسترش نوطایفه گرائی در بلوچستان
