ترجمه فصل شانزدهم کتاب ناسیونالیسم نوشته ارنست گلنر
ترجمه از: هوشنگ نورائی
(مقدمه کوتاه مترجم: مطلبی که می خوانید ترجمه فصل آخر ناسیونالیسم نوشته ارنست گلنر ( 1925-1995) است. گلنر چهره شناخته شده ای در فلسفه و انتروپولوژی است و در مورد ناسیونالسم و اسلام نظرات مهم و البته مشاجره انگیزی ارائه کرده است. در زمینه ناسیونالیسم با آنکه او مدرنیست است و با قاطعیت پریموردیالیسم و نظریه «سمبلیک- قومی» آنتونی اسمیث را رد می کند ولی نظریه جامعه مفروض و یا اجتماعا” ساخته شده پری اندرسون و اریک هابسبام را نیز نمی پذیرد. او در واقع دارای درکی واقعگرایانه است اما او ناسیونالیسم را عمدتا امری اتفاقی می داند تا طبیعی و ناگزیر. او بمثابه یک لیبرال به مساله نگاه می کند هرچند از خوشبینی لیبرالهای کلاسیک در ارتباط با زوال ناسیونالیسم برخوردار نیست و با دید گاه لیبرال کدوری مخالف است . اظهارات گلنر در اینجا بیش از آنکه راه حل عملی باشند در مورد شرایطی عمومی است که در آن ناسیونالیسم می تواند ایجاد و مهار شود. با آنکه ترجیح دادن بر ثبات و تداوم در این جا مورد تاکید گلنر است ولی او به ستایش ثبات نمی پردازد و به تبعیض و بی عدالتی که نسبت به اقلیت های فرهنگی ویا قومی می شود هم سکوت نمی کند و طبعا اعتراضات معتدل و سنجیده آنها را برای بهبود شرایط زیر سوال نمی برد . او مشکلات بی ثباتی و خشونت ناشی از ناسیونالیسم را آنقدر آزار دهنده می داند که هم به ادعا های ناسیونالیست ها برای آوردن عدالت و هم به نتایج تحولات ناگهانی بسیار محتاطانه نگاه می کند. با آنکه مترجم با همه دیدگاههای نویسنده توافق ندارد ولی در مورد نتایج دردناک درگیری های قومی و ناسیونالیستی و نیز یافتن راههائی کاسموپولیتن با نویسنده توافق دارد. مطالبی که در متن داخل پرانتز قرار دارد از نویسنده و یا ادیتور است که ان کتاب را بعد از مرگ گلنر به چاپ رساند مترجم)ادامه خواندن مشکل ناسیونالیسم←
رادیکالیسم اسلامی: آیا با تقدیس قدرت و بیرحمی می توان به معنویت دست یافت؟
هوشنگ نورائی- لندن
حملات مرگبار اخیر بر علیه چارلی هبدو در فرانسه، وقایع دانمارک و استرالیا همه در مناطق با ثبات جهان اتفاق افتاد. اما همه آنها نمونه های کوچک ولی مرتبط با اتفاقات بسیار گسترده ای است که درمناطق بی ثبات و یا کم ثبات جهان سالهاست ادامه دارد. چنین اتفاقاتی در مناطق تحت سلطه طالبان در افغاستان و پاکستان، مناطق تحت سلطه داعش در سوریه و عراق، بوکو حرام در نیجریه و الشباب در سومالی و بسیاری از مناطق دیگر جهان با چنان ابعاد گسترده ای رخ داده است و می دهد که اکنون در آن کشورها تقریبا عادی جلوه می کند. حتی این نوع حوادث خشونت بار علیرغم تبلیغات گسترده رژیم جمهوری اسلامی، به نحوی در ایران نیز رخ داده و می دهد. در این جا سعی بر این است که پاره ای از خصوصیات مشترک و جدل برانگیز گروههای سیاسی تندرو اسلامی در ارتباط با قدرت و خشونت مورد بحث قرار بگیرد و عبارت پردازی های آنها در مورد معنویت مورد سوال قرار بگیرد.
زمینه های پیدایش و رشد رادیکالیسم سیاسی-مذهبی سنی و تشنجات کنونی در سیستان و بلوچستان
هوشنگ نورائی
اکنون سالهاست که تشنجات و ناامنی های منطقه سیستان و بلوچستان در سر خط گزارشات بین المللی دیده می شود. این منطقه حاشیه ای که نزدیک به یک نهم خاک ایران را هم تشکیل می دهد یکی از مناطق عمده سنی نشین ایران در جوار پاکستان، افغانستان و در گذرگاه استراتژیک دریای عمان به اقیانوس هند واقع است. با توجه به مجادلات گسترده پیکارجویان سیاسی-مذهبی که استقرار جمهوری اسلامی در ایران سر آغاز آن بود، گروهای پیکار جوی سیاسی-مذهبی در این منطقه رشد کرده و به یکی از عاملان تشنج تبدیل شده اند. بمنظور درک عمیقتری از ریشه نا امنی ها و تشنجات این منطقه، در این مقاله سعی بر این است که زمینه ها و پروسه پیدایش و رشد رادیکالیسم مذهبی در میان سنیان منطقه توضیح داده شود.
سیستان و بلوچستان: تلاش برای ایجاد شکاف های قومی و مذهبی بین سیستانی و بلوچ خطرناک و فاجعه آور است
ایوب حسین بر
بر متن نابرابری ها، تبعیض ها، مشکلات بیکاری، رقابت های ناسالم بر سر منابع بسیار محدود منطقه، ناامنی های مزمن ، نفرت فراکنی مذهبی و قومی، بی اعتمادی و احساس نفرت و انزجار بطور بی سابقه ای بر روی زندگی مردم سیستان و بلوچستان سایه افکنده است. در شرایطی که درهای دیالوگ و گفتگوی سالم بسته است و کنترل مطبوعات و رادیو و تلویزیون انحصاری و خارج از دسترس اندیشمندان و روشفکران مستقل است وبه صدای مردم کسی توجه نمی کند، شایعات و و واقعیات بشدت در هم آمیخته و در تمام منطقه دهان به دهان می گردد و وقتی هم که دسترسی به تکست مسیج و یا پیامک وجود داشته باشد به سرعت پخش می شود.ادامه خواندن سیستان و بلوچستان: تلاش برای ایجاد شکاف های قومی و مذهبی بین سیستانی و بلوچ خطرناک و فاجعه آور است←
این گرارش تکان دهنده قبلا در مجله کاروانسرای سیستان و بلوچستان در شماره مهر ۹۳، به قلم ‘زهرا روستا’ با عنوان’ زندگی در حاشیه شب’ منتشر شده بود . این گزارش به اندازه کافی گویاست که چهره کریه شکافهای اجتماعی و طبقاتی را در زاهدان نشان دهد و ابعاد فساد و دو روئی دستگاه سیاسی را که ار بهبود و رفاه عمومی سخن می گوید بر ملا سازد. گزارش بعنوان زندگی در حاشیه شب شیر آباد در بلوچ پرس منتشر شده است.ادیتور سایت تپتان
ما قبلا در مقاله “جدال بین جیش عدل و جیش النصر: جهاد برای خدا ، جهاد برای ملت، جهاد برای قدرت؟” ابعاد بحران کنونی را قبل از دیدن بیانیه جیش النصر و اتفاقات کنونی حدس زده بودیم.
بی بی سی فارسی در تاریخ 28 اوگوست 2014 گزارشی منتشر کرده است که از کشته شدن مولوی عبدااروف ریگی رهبر جیش النصر در دالبندن در بلوچستان پاکستان خبر می دهد. ولی هنوز جیش النصر در این مورد توضیحی نداده است. دلایل کشته شدنن مولوی مسلما بحث انگیز است. ادامه خواندن ترور مولوی عبدالرئوف ریگی کار کیست؟←
نواب خیزبخش مری رئیس قبیله مری از شاخه گزنی بود. او بعد از مرگ عمویش دوداخان که بخاطر کم سنی خیربخش برای مدتی سردار قبیله بود، وارث مقام پدر، مهر الله خان و صاحب عنوان نواب که انگلیسیان به سرداران و حکام تابع خود در شبه قاره هند اعطا می کردند، شد. ادامه خواندن درگذشت سردار و ناسیونالیست بلوچ: خیربخش مری←
Comments on Politics and Religion in the Middle East
